Султан Акимбеков
 Директор института мировой экономики и политики при Фонде первого Президента РК, известный в Казахстане политолог и историк Султан Акимбеков в интервью Tengrinews.kz рассказал о своей новой книге, отличии России от Запада и уникальности кочевников.
15 декабря на полках книжных магазинов Казахстана появится новая книга Султана Акимбекова "История степей: феномен государства Чингисхана в истории Евразии". Книга рассчитана на широкий круг читателей.
"Историей степей" уже заинтересовалось крупное российское издательство в Москве. Сейчас готовится перевод на казахский язык, а в скором времени и на английский, поскольку Запад всегда интересовался историей монгольских завоеваний, в частности такой неординарной в истории личности как Чингисхан.
Идея написания книги появилась у Акимбекова еще в 1990-х годах и изначально была ориентирована на поиск ответа на самый актуальный вопрос казахской истории, связанный с происхождением трех жузов.
По мере погружения в суть проблемы стало очевидно, что для ответа на вопрос необходимо значительно расширить зону исследования, так как происхождение жузов невозможно объяснить вне связи с историей всех тех "монгольских" государств, созданных потомками Чингисхана на пространствах Евразии после совершенных им завоеваний.
По словам Акимбекова, Чингисхан создал принципиально новую систему организации кочевого общества, что в корне изменило всю последующую историю Евразии.
- Кочевое общество всегда было организовано по племенам, но это не только специфика кочевого общества, но и любого другого до начала процесса создания государства. Так было в Древней Греции, Риме, среди семитских, славянских, германских и других племен. В процессе создания первых государств в племенах проходит сначала специализация по труду, затем социальная стратификация.
В условиях кочевого общества племенная структура является наиболее удобной формой организации. Соответственно все кочевые государства состоят из отдельных племен.
Монгольская империя тем и уникальна, что ее основателю удалось разрушить традиционную племенную структуру организации кочевого общества. Он перемешал всех кочевников Евразии и создал для них новую структуру организации на базе своей армии. В результате в монгольскую эпоху входили одни племена, а вышли из нее принципиально другие. Поэтому время существования Монгольской империи фактически делит историю Евразии, в том числе и этническую, на две части.
- Существует миф, что именно из-за влияния кочевников Россия отставала от Запада в развитии?
Да, одна из главных постулатов российской истории связан с тем, что проблема отставания России от стран Западной Европы была связана именно с монгольскими завоеваниями и последующей многовековой зависимостью.
Это очень сложная проблема, вопрос влияния тех или иных исторических событий на последующее развитие отдельных государств и народов . Со своей стороны, в своей книге я делаю предположение, что монгольское завоевание привело к изменению принципов организации древнерусского общества. Основы создания централизованной империи восточного типа были заимствованы русскими князьями именно у монголов, которые в свою очередь заимствовали их у Китая, как самой богатой и хорошо организованной провинции своей империи.
До монгольского периода в своей истории в Древней Руси не было восточной деспотической власти, она появилась потом. И это стало главным условием создания Российской империи и в то же время причиной ее постоянного отставания от Западной Европы.
Причина здесь в том, что централизованная восточная деспотия способна изымать большую часть ресурсов из общества, одновременно подавляя инициативу своих граждан. Естественно, что государству с такой колоссальной концентрацией ресурсов нужны соответствующие масштабные задачи. Например, построить Великую Китайскую стену, или новый город и новую империю, как это делал Петр I, или послать человека в космос.
В таких случаях общество это только источник доходов для решения масштабных задач.
Россия по большому счету именно восточная страна, она могла добиваться колоссальных успехов, могла создавать огромную империю, но только за счет постоянного напряжения сил общества.
На Западе в средние века не было такой концентрации ресурсов в руках централизованного государства. Здесь были свободные города, влиятельная церковь, боровшаяся со светскими феодалами, последние также вели борьбу против друг друга и центральной власти. Для регулирования отношений между всеми ними создавались законы.
Но самое главное заключается в том, что свободные условия жизни для значительной части общества, в первую очередь населения городов, создали условия для появления большого числа социально активных людей. Этим Запал выгодно отличался от восточных обществ, в частности России, где подавляющая часть общества находилась под жестким прессом государственной власти. В любом случае жизнь обычного человека в европейском городе в средневековый период была лучше, чем жизнь человека живущего в российском городе.
Здесь стоит также отметить широкое распространение на классическом Востоке практики использования выходцев из кочевых племен для службы в армии. Многие из них делали также политическую карьеру. Это тоже было связано с организацией. Основная масса податного населения находилось под жестким давлением со стороны государства и собственной общины и авторитетов. В условиях такого давления среди массы зависимого населения не могло появиться большого числа индивидуально сильных социально активных людей, имевших навыки для службы в армии и политической деятельности. Бывшие кочевники, вроде Бейбарса, Саладина, Махмуда Газневи и многих других, восполняли возникавший в восточных обществах дефицит.
- Как бы вы оценили значение монгольского периода в истории?
Это был сложный и интересный период. Я отмечал выше, что в монгольскую эпоху вошли одни племена и народы, а вышли из нее принципиально другие. Можно говорить, что некоторые крупные современные народы в своем нынешнем виде появились именно после краха монгольской политической традиции. Это хазарейцы в Афганистане, крымские, литовские татары, казахи, в значительной степени узбеки, и в определенной степени русские, украинцы и белорусы. Одно это делает монгольскую эпоху чрезвычайно интересным феноменом в истории Евразии. Ни одно из кочевых племен никогда не оказывало такого влияния на историю континента.
|
